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发布:2024/5/6 0:07:14 来源:wang8888

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洪泽湖大堤石刻图是近年来文物保护中所发现,具有重要历史和艺术价值的文物。通过考证和研究,本文认为这批石刻图是以明清时期的吉祥谐音图案为主体,在美术史和民俗研究中具有重要意义。近期在发现一面笠松形三角缘神兽镜,该镜直径18.3厘米,厚.5厘米,半圆钮,圆钮座,高耸三角形缘,高浮雕和瑞兽呈向心式分布。铭文为典型汉隶体,句式结构完整,非一般工匠所能写成,应为专司书写之任务的少府工师所制。在石峁遗址外城东门址内的石墙底部地面上发现壁画残块近2块。石峁壁画由颜料层、白灰层和草拌泥层构成,所用颜料有铁红、铁黄、绿土和炭黑四种。石峁壁画在工艺和绘制技法上均与汉唐壁画较为相似,表明早期壁画的工艺至迟在二里头文化时期已基本确立,后期壁画不过是继续沿用和丰富而已。本文通过对罗布林卡藏品的比对研究,认为 博物馆收藏的一件铜鎏金大白伞盖佛母可能为"雪堆白"造像,并深入介绍了"雪堆白"造像工场的历史和大白伞盖佛母信仰的渊源,以及历史上众多大白伞盖佛母形象的分布与地域特征。二里头遗址二里头文化一期道存以超大的面积和具有礼仪性质的文化内涵标示其独尊地位。虽然有迹象显示其主要文化因素可在当地河南龙山文化中寻源,但两者的差异表明文化性质有别。测年 依据一种考古学文化编年模式,以长系列样品所测C14数据拟合给出二里头文化一期年代范围,可以视为新的阶段性研究成果,但还不是 终的定论。在焦作发现的一些石刻文物中,记载了该地区历代煤炭采、煤矿矿难及相关历史人物和事迹。这些石刻文物是研究焦作煤炭发展史的重要实物。北京安峰堂收藏的一件战国中期有铭豆形铜灯,形体高大,刻有铸造署、容量和重量,应为秦国王宫使用的铜灯具。它的发现对研究战国中晚期泰国宫廷灯具和度量衡制度等,都具有重要意义。92年3月,在洛阳市木材公司家属楼基建工地发掘一座春秋墓ClM3529,位于东周王城遗址内中部偏北。墓中出土有青铜礼器鼎、敦、罍、盘、(?)及玉器、骨贝等,具有春秋中期器物特点。该墓为研究春秋时期的社会习俗与墓葬制度了实物。本文通过多种分析手段对宜昌中堡岛遗址大溪文化彩陶进行了检测分析,初步揭示了中堡岛遗址彩陶胎料与彩料工艺技术特征。文章还结合周邻地区新石器彩陶的研究结果,探讨了大溪文化彩陶的区域性特征,为大溪文化彩陶手工业技术与社会研究积累了新的数据。本文概述扬州南宋堡城和宝佑城的相关文献记载及已有考古发掘研究,对《(嘉靖)惟扬志》和《(嘉庆)重修扬州府志》中"宋大城图"和"宋三城图"进行比较,通过文献地图和现代地形图、航片、卫星遥感图等的比照,结合文献记载和考古发掘结果,就扬州南宋堡城和宝佑城的沿革发展等作初步研究。研究揭示,其发展沿革可以划分为堡寨(砦)城、宝佑城、"大城"三个阶段;宝佑城东西两座城门外侧、城圈拐角以及西南平山堂等处的现有地势地貌,与文献地图"宋三城图"中所绘宝佑城面貌近似;宝佑城和平山堂城外围可见的土垄,很可能是南宋宝佑城外围的另一圈防御体系;宝佑城西城墙外两道水沟之间的高地,是宝佑城西瓮城和平山堂城的连结通道。南宋时期扬州宋三城格局形成后,平山堂城作为宝佑城的一个组成部分,又具有相对独立性。

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